| ش | ی | د | س | چ | پ | ج |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 |
روایات در مورد عدل فراگیر که توسط حضرت مهدى در گستره زمین برقرار مىشود، بسیار فراوان است. در ۱۴۸ حدیث به این تعبیر آمده است:
یَمْلَاُ الاَرضَ قِسطاً وَعَدلاً کَما مُلِئَت جَوراً وَظُلماً؛ زمین را پر از عدل و داد مىکند، همانگونه که پر از جور و ستم شده باشد.(۷۰)
امام صادق علیه السلام درباره فراگیر بودن عدل مهدوى فرمود:
اَما وَاللَّهِ لیَدْخُلَنَّ عَلَیْهِم عَدلُهُ جَوْفَ بُیُوتِهِمْ کَما یَدْخُلُ الحَرُّ وَالقَرُّ؛ به خدا سوگند عدالت آن حضرت از درهاى بسته بر خانههاى آنها وارد مىشود، آنگونه که سرما و گرما به داخل خانهها نفوذ مىکند.(۷۱)
ادامه دارد...
منبع: کتاب امام مهدى و شکوفائى فرهنگ و تمدن اسلامى در جهان
دکتر على اکبر ولایتى
۷۰) آیةاللَّه صافى، منتخبالأثر، ج ۲، ص ۲۳۵ - ۲۲۲.
۷۱) علامه مجلسى، بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۶۲.
امام
صادق علیه السلام در تفسیر آیه شریفه وَمَنْ دَخَلَهُ کانَ امِناً؛ هرکس
وارد آنجا (مسجدالحرام) شود در امان خواهد بود؛(۶۴) فرمود:
فَمَنْ بایَقَهُ، وَدَخَلَ مَعَهُ، وَمَسحَ عَلى یَدِهِ، وَدَخلَ فى
عَقْدِ اَصحابِهِ، کانَ امِناً؛
هرکس با او بیعت کند و همراه او وارد
مسجدالحرام شود، با او دست دهد و در زمره یاران او قرار بگیرد؛ در امان
خواهد بود.(۶۵)
و در تفسیر آیه شریفه سیروا فیها لَیالِىَ وَ ایَّاماً امِنینَ؛
بگو: شبها و روزها در آنجا با ایمنى کامل سیر کنید؛(۶۶) فرمود:
مَعَ قائِمِنا اَهلَالبَیْتِ؛
همراه با قائم ما اهلبیت.(۶۷)
این دو حدیث بسیار جالب است. چراکه بدون این توضیح، معناى آیه درست نمىشود.(۶۸)
امام صادق علیه السلام در مقام تشریح گستره عدل مهدوى فرمود:
وَاصْطَلَحتِ السِّباعُ وَالْبَهائِمُ؛
حتى درندگان و حیوانات با یکدیگر آشتى مىکنند.(۶۹)
ادامه دارد...
منبع: کتاب امام مهدى و شکوفائى فرهنگ و تمدن اسلامى در جهان
دکتر على اکبر ولایتى
۶۴) سوره آلعمران(۳)، آیه ۹۷.
۶۵) شیخ صدوق، علل الشرائع، ج ۱، ص ۹۱، ب ۸۱، ح ۵.
در جهان کنونى، رقم بسیار بالایى از بودجه کشورها به تسلیحات نظامى اختصاص مىیابد. در دولت حضرت مهدى هزینه هاى تسلیحاتى به صفر مىرسد و امنیت در بالاترین حدّ برقرار مىشود.
امیرمؤمنان علیه السلام مىفرماید:
هنگامى که قائم قیام کند، با عدالت رفتار مىکند. ظلم و ستم در زمان او رخت برمى بندد، راهها امن مىشود. زمین برکاتش را بیرون مىفرستد و هر حقى به صاحبش بر مىگردد.(۶۱)
در حدیث دیگرى فرمود:
یک پیرزن از عراق تا شام گام مىسپارد... زنبیلش بر سرش باشد، نه درنده اى او را مىآزارد و نه از چیزى هراس مىکند.(۶۲)
امام باقر علیه السلام نیز فرمود:
یک پیرزن فرتوت از مشرق تا مغرب مىرود، بدون اینکه احدى براى او مانع ایجاد کند.(۶۳)
ادامه دارد...
منبع: کتاب امام مهدى و شکوفائى فرهنگ و تمدن اسلامى در جهان
دکتر على اکبر ولایتى
علیرغم این همه پیشرفت چشمگیر پزشکى، پیدایش تخصّصهاى فراوان، کشف آثار شگفت گیاهان در معالجه امراض؛ در عین حال همه روزه شاهد رشد سریع بیمارىها و پیدایش امراض گوناگون ناشناخته هستیم. ولى در عصر موعود پیشرفت علم پزشکى و گستره بهداشت جهانى به حدى مىرسد که آمار بیماران در جهان به صفر مىرسد.
امام صادق علیه السلام در این رابطه مىفرماید:
لایَبْقى عَلى وَجهِ الأرضِ أَعْمى وَلامُقْعِدٌ وَ لا مُبْتلى؛ بر روى زمین، نابینا، زمینگیر و هیچ مریض دیگرى نمىماند.(۶۰)
ادامه دارد...
منبع: کتاب امام مهدى و شکوفائى فرهنگ و تمدن اسلامى در جهان
دکتر علىاکبر ولایتى
۶۰) علامه مجلسى، بحارالانوارج ۵۳، ص ۶۲.
امام صادق علیه السلام فرود آمدن حضرت مهدى را به هنگامه ظهور اینگونه تشریح مىکند:
یَنْزِلُ فى سَبْعِ قُبابٍ مِنْ نُورٍ ؛ او در هفت خیمه از نور فرود مىآید.(۵۸)
جالب توجه است که امروزه به بشقابهاى پرنده نیز قباب مىگویند.
و در احادیث عامّه آمده است:
وَتُکَلِّمُ الرَّجُلَ عَذَبَةُ سَوْطِهِ وَشِراکُ نَعْلِهِ، وَتَخْبِرُهُ بِما اَحْدَثَ اَهْلُهُ بَعْدَهُ ؛ منقوله شمشیر و بند کفش با انسان سخن مىگوید و به او خبر مىدهد که خانوادهاش بعد از او چه کارى انجام دادهاند.(۵۹)
ظرافت و لطافت حدیث بر همگان روشن است و جالب توجه است که در عصر رسالت هرگز چنین معنائى به ذهن احدى خطور نمىکرد تا آن را جعل کند. لذا محققان معتقدند که در اینگونه احادیث به بررسى سند نیازى نیست.
ادامه دارد...
منبع: کتاب امام مهدى و شکوفائى فرهنگ و تمدن اسلامى در جهان
دکتر علىاکبر ولایتى